Действительно ли религия это «опиум для народа», как трактует марксизм-ленинизм? Или религия это дело вкуса согласно западным традициям разделения церкви и государства? А с другой стороны, должна ли религия быть посредником между общественной и личной жизнью, государством и мечетью, инструментом и нормой для всех сфер жизни? В постсовременном мире многие утверждают, что невозможно познать Бога, так как его просто не существует. По словам атеистов он является опорой для павших и сломленных духом. Для мирских психологов божественность это выдумка детского воображения, которая не соответствует реальности без «фигуры отца».

Что побуждает человека заботиться о ком-то? Редко одни лишь благие намерения являются причиной добродетели. «Сердце испорчено» (Иеремия 17:9), а благие намерения часто сопровождаются более темными мотивами, эгоистичными желаниями и низкими целями.

История показывает, что еще одной причиной добродетели является страх Божий, который также приводит к злостным нарушениям. Награда на небесах также подталкивает к правильному нравственному поведению и религиозному фанатическому рвению. Согласно всем основным религиям жизнь после смерти настигнет нас в некой пустоте, втягивая наши души и возводя наши глаза к небесам по зову духа, где для одних это Бог во дворце, для других –– хурии в раю (мусульманские богини вечного удовольствия, которые развлекают верных воинов ислама), а для третьих это колесо реинкарнации и переселение душ, ведущее к наивысшему разуму.

Одни чувствуют, что религии во всех их разнообразных проявлениях есть естественные порывы человека, другие же, менее толерантные, заявляют, что существует только один путь познания Бога, это их путь. Разные священные книги –– Библия, Коран, Веды и Упанишады –– сами по себе представляют доказательства этих частных утверждений. Во все времена, однако, священные писания пропитаны духом благородной щедрости. Любой станет терпимее, если сам Бог будет главным судьей. Нашей единственной обязанностью является провозглашать то, что мы знаем, а также жить и общаться с другими согласно этому знанию. Действия всегда громче слов. Религиозная деятельность раскрывает духовное начало в людях и определяет роль религии в обществе.

В то время как теория относительности и терпимость являются частью ложного гуманизма, существуют абсолютные ценности, которые должны неукоснительно соблюдаться во всем мире: уважение человеческой жизни и основных прав человека. Хотя некоторые люди спорят, что основные права человека, принятые ООН, есть изобретение Запада, существует множество доказательств тому, что эти права поддерживаются этикой мировых религий и политическими уставами общественных соглашений. Уважение людей как творений Бога является альтернативой человеческого достоинства.

Это основные вопросы, которые должны решаться при построении современного многонационального государства. «Аслан Альянс» предлагает сотрудничать с религиозными и неправительственными организациями, а также с организациями по укреплению сообществ и правительственными департаментами для решения проблем религиозного конфликта и расширения благотворной роли религии в обществе.