Центральная Азия всегда являлась котлом цивилизаций –– обширным пространством степей, пустынь и гор, пересекаемых кочевниками и заселяющихся преуспевшими империями. Сегодня Центральная Азия представляет собой совокупность этнических групп, где каждая имеет свою историю, языки, национальную самобытность и культурные цели. Этнические разделения искажают основную политику новых государств, бывших однажды в составе Советского Союза в качестве автономных республик.

Из пяти бывших Советских республик в Средней Азии Кыргызстан––страна, подающая надежды для установления свободной рыночной демократии. Несмотря на небольшое количество природных ресурсов по сравнению с запасами газа в Туркменистане и Узбекистане и с залежами нефти на Каспии в Казахстане, небесные горы Кыргызстана содержат множество минеральных сокровищ, включая богатые золотоносные жилы. Скрываясь под величественными пиками Тянь-Шаня, они представляют собой богатство Кыргызстана и потенциал для развития туризма мирового класса. До сих пор в Кыргызстане не было прочной свободно-рыночной экономики, несмотря на процветание черного рынка с его контрабандами, наркотиками и провозом незаконного оружия. Неспособность правительства осуществить налоговые реформы задерживает приток иностранных инвестиций и препятствует развитию сильного среднего класса.

С момента распада Советского Союза в 1991 г. этот отдалённый горный регион столкнулся со значительными переменами. Десять лет перестройки привели к экономическому кризису, неуправляемому внешнему долгу и развитию коррупции, начавшихся на закате Советского Союза. Бедность и безработица считаются основными проблемами в стране, из которых исходят все остальные. Экономические убытки разжигают этнические разногласия между южными регионами с преобладающей узбекской культурой и политически господствующими северными регионами, где восстающий кыргызский национализм борется с остатками влияния русской культуры и западного либерального общества. Все эти факторы продолжают ухудшать мирное политическое, экономическое и социальное развитие.

Мусульманские солдаты, поддерживаемые Талибаном и международной сетью Аль-Кайеда, использовали бедность и этнические разногласия, чтобы подорвать веру народа в светское правительство. Их целью было свергнуть демократическое правление и навязать мусульманский халифат или теократическое государство в регионе. Партизанская группа Исламское движение Узбекистана совершила несколько вторжений в Кыргызстан в 1999 и 2000 гг., которые завершились несколькими вооруженными стычками. Мусульманская группа радикалов Хизбут-Тахрир (Партия освобождения) с военной базой в Иордании, финансовой поддержкой в Лондоне и высоким уровнем секретной деятельности в Ферганской долине. Они выступают за антиправительство, антидемократию, антисемитизм и за антиамериканские брошюры и трактаты в мусульманских сообществах.

После событий 11 сентября 2002 г. центр мирового внимания переключился с Нью-Йорка и Вашингтона на Афганистан, Израиль и Ирак. В результате новые республики Центральной Азии стали участниками новой ‘Большой Игры’. Геополитические силы вновь вовлекли государства Центральной Азии в неустойчивые взаимоотношения между Китаем и Россией, тревожно охраняющих свои ‘владения’.

С отблесками оружий в Афганистане Америка совместно с коалиционными партнерами установила военно-воздушные базы в Узбекистане и Кыргызстане. Одни считают, что эти силы дестабилизировали регион; другие же, наоборот, убеждены в том, что они способствовали стабильности и безопасности в тех местах, где ее никогда не было. Обширную связь мусульманства между Пакистаном и Саудовской Аравией, включая Иран и Турцию, также вовлеклись в игру. Эти ‘участников’ можно рассматривать как представителей исторических сил, которые продолжают формировать настоящую карту Центральной Азии.

Один вопрос, возникает у народа и социальных работников на сегодняшний день: как можно построить региональное единство в Центральной Азии из такого огромного количества различных культур и соперничающих политических сил, а также сформировать национальное сознание в отдельных республиках? Любое решение потребует сотрудничества между правительством и неправительственными организациями, между иностранными ведомствами и местными группами с помощью культур, языков и веры.

«Аслан Альянс» желает внести свой вклад в этот процесс, способствуя пониманию культуры, этнической группы, нации и гражданства. «Аслан Альянс» намерен развивать возможности для построения межкультурных отношений и поиска сотрудничества с людьми с подобными убеждениями.